Las maestras de la República de Pilar Pérez Solano

Sólo por escuchar el testimonio de la mujer de la imagen, Hilda Farfante, merece la pena acercarse a ver Las maestras de la República. Lo triste es constatar que ella y su testimonio podrían haber sido el hilo conductor de un documental que podría haber sido brillante e innovador (como ellas lo fueron). Y provoca más rabia, al comprobar el material tan poderoso del que se partía, las historias tan potentes, el cariño puesto y lo valioso de recuperar la labor de estas maestras de la República. Una labor de reconstrucción de la memoria histórica necesaria que va devolviendo poco a poco las historias de los que se quedaron sin voz o a los que se prefirió enterrar en el olvido.

Así Hilda Farfante recuerda su infancia en la escuela republicana de sus padres pero también el asesinato de ambos. Y cuenta de manera abrumadora cómo les taparon la boca a sus familiares y a ella durante décadas… Lo ilustra con una escena terrible: una niña, ella, corriendo y gritando que ahí están los que han matado a sus padres (porque no entendía por qué no podía nombrarlos y contar su pérdida)… Esa niña gritando asustada por la calle durante una celebración y corriendo a los brazos de su tía. Y esa tía con el corazón en un puño tapando la boca de la niña para que se calle y levantando la mano, delante de todos los testigos, a la vez que canta el Cara al sol, con lágrimas en los ojos, tragándose su orgullo. Hilda Farfante recuerda el miedo y la represión. Todavía llora pero a la vez dice que ahora puede gritar bien alto. Y que mientras pueda, va a seguir gritando.

Las maestras de la República es un documental necesario, testimonial, didáctico y correcto. Y sobre todo, los dos últimos adjetivos son su telón de Aquiles. Le falta una mirada especial. El espectador se queda con hambre de más. Pilar Pérez Solano se apasiona con el tema que tiene entre manos (que nace de un encargo de UGT Fete) pero no encuentra el tono adecuado o un punto de vista especial (no obstante ha sido galardonado con el Goya al mejor documental de 2013). Pese al orden cronológico a la hora de mostrar su material (orígenes, influencias, formación, instauración de la República y de su plan de enseñanza, desarrollo, guerra civil, represión, conclusiones y legado) falta sin embargo la chispa que le haga ir más allá.

Sobran las escenas recreadas de una maestra (una actriz) recorriendo los distintos espacios vacíos de una escuela (que pretende llenar los momentos de transición)… Las palabras de Josefina Aldecoa se pierden en el relato documental... Y es una pena porque la idea no es mala pero su resolución no está conseguida. Sí podría haber sido un buen nexo de los momentos de transición esos ecos de Historia de una maestra. Una novela que precisamente cuenta la historia de una de estas maestras y su experiencia tanto en las escuelas rurales como en las escuelas de una Guinea colonial (tema por cierto no tocado en el documental… pero es imposible abarcar todo, sin embargo, ahí hay otro hilo donde tirar). Pero para un espectador que quizá no conozca nada sobre el tema, ni tenga referencia de la novela, no puede enterarse de dicho discurso oculto si no se queda al final de los créditos y lee el nombre de Josefina…

Sobran un exceso de intervenciones de varias catedráticas que al final resultan repetitivas y faltan más testimonios de familiares de estas maestras (sus testimonios atrapan). Algunos de los materiales tanto sonoros, como de imagen o fotografía son valiosísimos pero falta una manera de unirlos, presentarlos de manera atractiva, de darles un sentido más allá del testimonial (falta el crear un ensayo de imágenes).

El documental realiza un repaso y muestra los antecedentes pedagógicos, la culminación del proyecto educativo, su puesta en marcha, habla de las protagonistas, de sus relaciones con sus compañeros, de su trabajo en la ciudad y en el mundo rural, su compromiso, de su independencia y modernidad… Narra la represión que sufrieron y el ostracismo que vivieron después de la Guerra Civil, así como hace hincapié en su legado tanto ideológico como pedagógico que se une a una defensa necesaria de una escuela pública en el presente. Esboza muchas buenas ideas (fragmentos interesantes como la revolución que llevaron a cabo estas maestras en la forma de vestir, de cortarse el pelo, de relacionarse, de entrar en la vida pública y en cargos de responsabilidad…) pero, de nuevo, falta esa chispa especial aunque logra provocar un ‘hambre’ de indagar más...

Otra clave interesante de Las maestras de la República es unir el legado de estas mujeres y el sistema educativo en el que creían con el presente de la escuela pública (hubiese sido otro punto de partida interesante) y cómo se encuentra en peligro este modelo. Además se hace hincapié en que durante la Transición, no se recuperó el modelo educativo que se instauró durante la Segunda República. Hay una frase, que aporta una de las catedráticas, que recoge la esencia del sistema educativo que se fue armando durante ese periodo histórico y que debería tener una vigencia actual: “Más escuelas, mejores maestros”. Maestros formados, preparados y con vocación en escuelas públicas en buenas condiciones y con los medios necesarios para educar a los niños.

Isabel Sánchez